世界萬物是神的家,
萬有的故事,正是神要創造家園的壯闊歷程。
出埃及記中,摩西帶領以色列人脫離埃及,
不是為了使他們成為上帝的奴隸,而是成為上帝同行的家人;
約翰福音中,耶穌來到這個不認得祂的地方,
不是為了帶祂的門徒離開這個不完美的世界,
而是要賜下三一神的同在、位格,幫助門徒接續建設家園的使命:
啟示錄中,新耶路撒冷與巴比倫兩城的分野,
並非信與不信,更是人生價值判斷、愛好與歸屬的差別。
神學家沃弗及麥克安納利林茨以抽絲剝繭、縝密連貫的經文詮釋,
揉合聖經的三卷書,
對全球種族、社會、思潮問題,以及政治、經濟、生態等難解問題,
提出耳目一新的家園神學:原來上帝要的,
不是精壯的國度或雄偉的聖殿,
而是要與人類共組美好家園,在其中親密同居。
在本書熟悉卻陌生、簡單卻宏大、語言直接卻情懷無限的論述中,
信仰不再只是一套堅持正確的教義經典,
而是對上帝家園的共鳴、想念及回應;
想要回家的情懷,原來不是想要回到過去,
而是渴望抵達與三一神、受造萬物共築的真確關係中。
【作者介紹】
沃弗(Miroslav Volf)
原籍克羅埃西亞,德國杜賓根大學神學博士,師承德國神學家莫特曼。現任耶魯大學系統神學教授,曾與英國前首相共同開設全球化課程,關切信仰與工作、政治、經濟等領域的連結,常被稱為「搭橋的神學家」,作品豐富多元,中譯本《擁抱神學》(校園,2007)曾入選《今日基督教雜誌》二十世紀百大好書。
麥克安納利林茨(Ryan McAnnally-Linz)
耶魯神學院信仰與文化中心副主任,主要研究領域為神學、倫理學和文化批評。除本書,另外還與沃弗合著有《付諸實踐的公共信仰》(暫譯,Public Faith in Action),也經常為《華盛頓郵報》、《寄居者》(Sojourners)、《基督徒世紀》(The Christian Century)等雜誌撰寫文章。
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