#集合吧!神的受造物,共享神所賜的和平

如果有機會開始在一座無人島上生活,你會怎麼做呢?
是積極採集資源,或是試著認識並融入島上生態?

猛然一想,亞當最初在伊甸園也像是生活在無人島哩。
他嘗試按著神的心意與萬物相處,
野生動物也願意來到亞當面前,讓亞當為牠們命名。

然而現在的我們,好像沒辦法效法亞當;
野生動物大多不太想搭理我們。
是因為我們僅僅把自然萬物視為可利用的對象嗎?

為了重建合乎聖經的生態學,
聖經學者包衡,帶我們瀏覽聖經對受造萬物的描述,
以及神對整體受造界的旨意;
人類要成為生態好管家,需要先體會自己乃是受造群體中的一員。

包衡更提及「第二亞當」人子耶穌來到這世界,
不僅刻意親近罪人,也刻意親近野生動物(可一13):
原來,
祂救贖所成就的和平,是包含人與萬物的和平。
祂復活所重生的生命,是萬物與人的盎然生機。

此刻,就讓包衡帶領我們重回萬物的創始與終末,
一窺聖經生態學的究竟。

|目錄|

推薦序一 放回生態系統中的「人」 / 王文基
推薦序二 從聖經生態學宣認「這是天父世界」 / 趙汝圖
推薦序三 「受造物的群體」,生態神學的核心 / 鄧紹光
中文版序
序言

第一章 對管家概念的質疑
第二章 人類的位置
第三章 受造社群
第四章 荒野在哪裡?
第五章 從阿拉法到俄梅戛

附註
參考書目
經文索引 / 主題與人名索引 / 作者索引

|作者介紹|

包衡(Richard Bauckham)

包衡,一九四六年生於英國倫敦。長年任教於蘇格蘭聖安德烈大學(University of St. Andrews)。主授新約的包衡,二○○七年退休後潛心研究與寫作,研究興趣廣泛,從文獻探討與思考(如:新約時期與早期教會文獻、莫特曼神學、基督論與福音書),到回應各類當代思潮(如:聖經詮釋、生態神學),皆有涉獵。

包衡所身處的英國,同時也是自然神論的發跡地。十六、七世紀出現的自然神論,雖仍將上帝視為上帝,但那樣的上帝卻越來越被化約為自行運作的背景。如此,人類的興趣更聚焦於自然科學與應用,而更忽略掌握這一切的上帝。這樣的神觀,正是人類中心思潮的展現;這樣的思潮展現,又影響了環境議題,直到今日。然而,上帝說「我是初,我是終」,對啟示錄已有深入研究的包衡,回到創造論與終末論探討自然生態,《聖經生態學》於焉而成。

研究著書之餘,包衡也有不少文字創作,像是童書、小說、仿俳句形式的詩。可以想見,非學術形式的文字創作,也是包衡相當重視的生命展現。

包衡個人網站:http://richardbauckham.co.uk

  • 商品貨號:A1692
  • 出版社校園出版社
  • 作者包衡
  • 譯者:柯美玲
  • 出版日期:2020-06-01
  • ISBN:9789861987316
  • 頁數:336
  • 尺寸:14.8x21.0cm
  • 性質:外版
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